中新社上海5月11日电题：行万里路：奥雷·伯曼骑行手记对和平的感悟

作者李姝徵周孙榆

“读万卷书，行万里路 。
”一句中国古谚 ，却恰如其分地概括了荷兰学者奥雷·伯曼(OleBouman)的经历
。

作为一名历史学家、作家 、城市设计和建筑策展人
，2024年2月，同济大学外籍教授奥雷·伯曼骑上自行车 ，从阿姆斯特丹出发，途经维也纳
、伊斯坦布尔、德黑兰 、乌鲁木齐、洛阳等多个城市
，历经156天，横跨10756公里。同年7月 ，他最终抵达上海 。

为了理解“东方”的蕴意
，奥雷·伯曼沿着丝绸之路，踏上属于自己的“东游记 ”
。而后 ，他强烈地意识到：需要基于这段经历写下一本书
，来分享这份理解，“特别是在这个误解加深
、分歧加剧的时代。
”

近日 ，奥雷·伯曼的骑行手记即将完稿 。在接受中新社“东西问”独家专访时
，奥雷·伯曼说：“我希望这本书为有意维护世界和平的人带去启发 ”
。

万里路后一卷书

当奥雷·伯曼在电脑上敲下书稿的第一个字时，他发现自己正“重蹈覆辙”——每天在空白文档里挣扎 ，比骑行万里更煎熬。写作的孤独远超骑行
，只有光标在屏幕上无休止地闪烁 。“我并非天生擅长写作，这简直是场战斗
。
”奥雷·伯曼坦言。

在孤独、挫败和焦虑中 ，奥雷·伯曼坚持在写作之路上缓行，一如他一路向东的旅途 。

当世界已习惯科技赋予的“加速度”
，奥雷·伯曼为何仍坚持以车轮和文字，去丈量文明的褶皱？

“和平需要对话 ，而真正的对话需要挣脱时代的‘加速度’。 ”人类要真正地理解他者文明
，需要以血肉之躯的温度去融化偏见的冰层
。“而这注定不会太快。
”奥雷·伯曼说 。

“人类需要携手应对气候变化带来的挑战，大规模杀伤性武器更是能瞬间毁灭文明 ，”在奥雷·伯曼看来
，当今的世界比以往更需要合作而非对抗，为理解他者所作出的每一分努力 ，都弥足珍贵
。

“我不是‘中国迷’ ”

在写作中
，奥雷·伯曼也试图探讨自己与中国的“羁绊
”。

2005年，他初次飞往中国 ，其后数年间
，奥雷·伯曼举办了他在中国的第一次讲座 、第一场展览 。2015年，奥雷·伯曼选择长期留在中国
。十年来 ，他先后担任第五届深港城市/建筑双城双年展创意总监，改造老玻璃厂房
，建立新博物馆，又受邀成为同济大学的外籍教授。“某种难以名状的引力始终存在 。”奥雷·伯曼说
。

“我不愿被简单归类为‘中国迷’ ，这个词太轻飘了。中国并不是一个足球俱乐部 。 ”与中国长达十年的“对话
”让奥雷·伯曼意识到：真正的文化探索需要经历困顿
，而挫折恰恰构成了认知的厚度
。

在数字技术空前发达的当下，对他者文化的接触越便利 ，越容易陷入浅尝辄止的幻觉。在奥雷·伯曼看来
，真正的文化自觉，不在于固守或抛弃 ，而在于保持对惰性的清醒认知
，并持续不断地克服懒惰 。

少有人走的路，却有独特的风景。

2024年3月 ，在抵达伊斯坦布尔前几小时
，奥雷·伯曼在马尔马拉海边见到一尊巨型雕像——那是土耳其作家亚沙尔·凯末尔(YasharKemal)
。

亚沙尔·凯末尔穷尽一生心血在文学疆域构筑桥梁——横跨博斯普鲁斯海峡的思想钢索，串联安纳托利亚高原与欧洲大陆的文明栈道 ，缝合土耳其与库尔德民族间的历史裂隙。

在凛冽的寒风中，奥雷·伯曼望向亚沙尔·凯末尔的雕像 。“他因倡导对话而饱受误解
，正如我骑行六个月欲促进与东方的对话，却发现许多人宁愿秉持争议性议程 ，因为‘理解’无益于利益争夺
。”奥雷·伯曼说。

对话历史与当下

沿着丝绸之路骑行
，在奥雷·伯曼看来，他旅途中的每一天 ，都在与不同文化
、不同地区的历史与当下对话 。

书写过程中
，途中许多场景随着奥雷·伯曼背景知识的丰富而被发掘出更多含义，这场漫长的对话也更显韵味悠长
。

回溯游览嘉峪关的经历 ，奥雷·伯曼感觉有些过于“热闹 ”了：城墙上挤挤挨挨的游客、兜售各色旅游纪念品的摊位
，甚至还有身着明代铠甲的“关长
”……奥雷·伯曼转身远望另一侧——远处戈壁残存的沙丘中，矗立着一座工厂。

他远眺向厂房烟囱时 ，虚构的历史图景突然与当代中国产生了连接：正是这些日夜运转的工厂
，才支撑起打造这片“古代文化景观”的可能 。“要建博物馆，先得建工厂——这何尝不是中国发展逻辑的缩影？先完成现代化的‘奇迹’ ，才能培育出拥有度假需求的中国消费群体
。 ”奥雷·伯曼说。

在西宁，奥雷·伯曼跟着一个提着两个鸟笼的老人走了10分钟 。“等红绿灯时
，他小心翼翼查看鸟儿的模样，那种对爱宠的珍视与自豪 ，瞬间让市井街角变成了属于他的完整‘小世界’
。”这一幕在奥雷·伯曼眼中
，超越了文化差异，也超越了时空 ，“当我们学会为一个陌生人的鸟笼停留
，和平就有了最小的计量单位
”。

当游客散尽，奥雷·伯曼品味了在敦煌的独处时刻 。“我夜行莫高窟 ，唯闻风声鸟鸣与千年佛窟相对。”奥雷·伯曼说
，在那一刻，他既能感知历代僧侣修行时的宁静 ，又能洞见人类追求美好生活的共性——无论是留下壁画的画师
，提着鸟笼的老人，还是戈壁滩工厂里的工人 ，都在以自己的方式编织生命的意义
。

西出阳关有知己

决意远行，也许需要一些“莫愁前路无知己 ”的达观。

旅途中“知己式
”的共鸣
，不仅是奥雷·伯曼与不同文化背景人们的善意互动，更是一种穿越时空 ，与古代旅人的“心意相通” 。

在敦煌
，奥雷·伯曼深入戈壁，去见证汉朝边疆的遗迹——逶迤的长城与三座雄关交汇——酒泉 、玉门关
、阳关 ，历经近两千年风霜
，依旧巍然
。

“站在阳关前，我立刻想起了王维的《送元二使安西》。 ”奥雷·伯曼轻轻吟诵 ，“渭城朝雨浥轻尘
，客舍青青柳色新 。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
。
”

诗句惊人的写实。“那是一种压倒性的孤寂 ，黄褐色无垠的苍凉
，风在断壁残垣间呼啸的锐响 。”奥雷·伯曼说，时空仿佛在此凝固 ，两千年未改颜色
。

沿着曾经的边境线西望，奥雷·伯曼突然深切体会到丝路旅人踏入未知时的心境：一旦西出关隘
，便坠入无垠荒芜。

“但更深的顿悟随即击中我：原来我的旅程同样壮阔 。 ”从阿姆斯特丹出发，奥雷·伯曼一路向东 ，穿越无数边界：有形的、无形的；历史的 、文化的
。他多少次抵达目力所及的远方
，眼前再度升起新的地平线——每次抵达都意味着更辽阔的启程。

唐代玄奘西行求法入阳关晒经，汉代张骞两次出使西域 ，更有数千年间无数往来远行于丝绸之路上的旅人……在阳关前
，奥雷·伯曼幻想着这一串串脚印
、一幕幕历史，“若他们有知 ，或许亦会生出‘西出阳关有知己’的感慨
” 。

“我甚至幻想着与那些准备启程的古代旅人对话
，告诉他们：阳关之外虽有胡沙与塞尘，也有无数善意的面孔。”奥雷·伯曼说
。(完)

受访者简介：

奥雷·伯曼(OleBouman) ，同济大学建筑与城市规划学院教授
，曾任《Volume》杂志主编，荷兰建筑学会馆长。他曾参与策划第三届欧洲宣言展 ，以及深圳、圣保罗与威尼斯建筑双年展的国家馆，并担纲第五届深港城市/建筑双城双年展创意总监 。著有《建筑中的不可见》《无所不在的中国》《责任建筑》《设计互联：成为创新聚合力平台》等
，曾在美国麻省理工学院与香港大学讲授建筑与设计课程
。